天地不仁以萬物為芻狗,圣人不仁以百姓為芻狗!

關于天地不仁以萬物為芻狗,圣人不仁以百姓為芻狗!這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、語出老子《道德經(jīng)》第五章，意思是：天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。

2、 自古以來，很多人都批評老子這句話為陰險、刻薄，看事情太透徹。

3、因為他們解釋這句話的意思是說，天地無所謂仁不仁，生了萬物，又把萬物當芻狗來玩弄。

4、這是對老子思想的誤解和曲解。

5、這里的“芻狗” ，本意是草做的狗。

6、狗在古代是普通百姓作祭祀用的犧牲（因為用不起豬、牛、羊等大的犧牲）。

7、隨著社會風氣的演變，人們漸漸不再用真的狗，而是用草扎一只狗形來代替（就相當于后來在拜祀的時候，用面做的豬頭來代替真的豬頭一樣）。

8、芻狗做好以后，在還沒有用來祭祀之前，大家對它都很重視，碰都不敢隨便碰；等到舉行祭祀以后，就把它扔下不管了。

9、 圣人也是沒有仁愛的，也同樣像芻狗那樣對待百姓，任憑人們自作自息。

10、天地之間，豈不像個風箱一樣嗎？它空虛而不枯竭，越鼓動風就越多，生生不息。

11、政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虛靜。

12、 天地生了萬物，它沒有居功；天地給萬物以生命，它沒有自認為榮耀；天地做了好事，使萬物生生不息，凡是能做的，做了就做了，沒有條件。

13、天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣，并沒有對人特別好，對其他的萬物特別差，更沒有想從萬物那里取回什么報酬。

14、而人之所以對萬物差，甚至人幫助了人，往往都附帶了條件，希望有所回報，是因為人的自私的觀念使然。

15、所以，老子建議人要效法天地的“無所謂仁，也無所謂不仁”的精神，養(yǎng)成這樣的胸襟。

16、這是老子的“天地不仁，以萬物為芻狗”的真正意思。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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