婦人之仁,不能忍于愛;匹夫之勇,不能忍于忿,皆能亂大謀

關于婦人之仁,不能忍于愛;匹夫之勇,不能忍于忿,皆能亂大謀這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、項羽的“婦人之仁”(1) 《史記·淮陰侯列傳》，韓信拜將后對劉邦說，項羽是“匹夫之勇”，“婦人之仁”，其強易弱 韓信的話是這樣的：“項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。

2、”然而“所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強耳。

3、名雖為霸，實失天下心。

4、”那時候還小，十分困惑，“仁 ”有什么不好？為什么“婦人”的“仁”不對？一個會因為別人的痛苦掉眼淚的人，怎么可能是屠夫？一個仁愛的人，怎么會失去天下心？最后只好歸結為：“慈愛”是假的，項羽根本是個殘暴的人。

5、 人性是奇特的。

6、一個為小狗小貓的死傷心的人，卻可能是一個殺人不眨眼的魔頭。

7、中國文化始終缺乏一種對生命本體普遍的敬畏之心，更容易以親疏好惡來決定生命的價值。

8、項羽出身貴族，“恭敬慈愛，言語嘔嘔”是自幼教養(yǎng)形成的，“人有疾病，涕泣分食飲”和“所過無不殘滅”并不矛盾。

9、秦將章邯求降，“見項羽而流涕，為言趙高”，項羽就很有風度地饒了對手，還立他為雍王。

10、但是一聽說降卒可能謀反，他也毫不猶豫聽從部下建議，“夜擊坑秦卒二十余萬人”。

11、按照邏輯，斬草除根，二十萬人都坑了，把章邯他們?nèi)齻€光桿一并殺掉多干脆。

12、可項羽又不，他還是好好待他們，帶他們?nèi)腙P。

13、他大約覺得章邯是同類，而秦卒的命，根本不算命的。

14、 項羽是貴族，是君子，所以可以欺之以方，你跟他擺規(guī)則，講風度，他就暈了。

15、鴻門宴上，項羽放過劉邦，并不難理解，對他來說酒席上殺人是很丟臉的一件事情。

16、劉邦卻是個潑皮無賴，他要的是天下，不是臉。

17、項羽抓住了劉邦的老子，威脅“今不急下，吾烹太公”，劉邦說：“吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。

18、”劉邦可謂摸透了項羽的貴族脾氣，可是項羽卻不懂劉邦的流氓思維，他又被繞暈了，到底沒有殺太公。

19、非但如此，一旦約定鴻溝為界，“即歸漢王父母妻子”，以為大家從此相安無事了。

20、劉邦呢，老婆一回來，立即毀約攻打楚軍。

21、這又是項羽 “婦人之仁”典型發(fā)作導致的失算。

22、 項伯這吃里爬外的家伙，雖然別有用心，話說得卻不錯：“為天下者不顧家。

23、”拿家人性命威脅劉邦，毫無效果。

24、他逃命時為了車跑快點，還能幾次親手把子女推下車去呢。

25、但是劉邦進了長安，卻懂得“約法三章”，安撫百姓；得了天下，也懂得“與民休息”。

26、這絕不是他愛百姓勝過愛子女，而是利益最大化的選擇。

27、 再來看看《孫子吳起列傳》中間的一段，就更明白了： 起之為將，與士卒最下者同衣食。

28、臥不設席，行不騎乘，親襄贏糧，與士卒分勞苦。

29、卒有病疽者，起為吮之。

30、卒母聞而哭之。

31、人曰：“子卒也，而將軍自吮其疽，何哭為。

32、”母曰：“非然也。

33、往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。

34、吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。

35、是以哭之。

36、” 吳起可不是“仁”者，娘死了可以不回家，為領兵可以殺了妻子。

37、他為將士吮疽，和項羽的“涕泣”看似相同，都是關懷部屬。

38、其實，項羽的哭，那是白哭了，他舍不得論功行賞，引發(fā)的怨恨，哪里是這小恩小惠能平息的？士卒之母，以血淚中成長的智慧，看明白了，吳起這疽可不是白吮的，是要拿性命來回報的。

39、 儒家思想的精髓，在“禮”與“仁”。

40、“禮”是制度構架，而“仁”是精神內(nèi)核。

41、對當政者來說，“仁”，絕不僅僅是“仁愛”之情，更是“仁政”之術。

42、“仁”是用來收買人心的，不能收買人心的“仁”就一錢不值。

43、如果會錯了意，糊里糊涂講起“仁愛”來，就糟了。

44、項羽的錯誤不在于“仁”，而在于沒有把這種“仁”轉化為政治上的優(yōu)勢，所以叫作“婦人之仁”。

45、最后，只落得烏江邊喊“天亡我”，恨恨自刎。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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