《道德經(jīng)》是中國(guó)古代哲學(xué)家老子所著的一部經(jīng)典著作，其中“道可道非常道”是其開(kāi)篇的名句。這句話出自《道德經(jīng)》第一章，原文如下：
“道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)?！?/p>
這段話的大致意思是：能夠用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的“道”，就不是永恒不變的“道”；能夠用言語(yǔ)命名的“名”，也不是永恒不變的“名”。無(wú)形無(wú)名的狀態(tài)是天地的開(kāi)端，而有了名稱之后便是萬(wàn)物的起源。因此，通過(guò)無(wú)欲的心態(tài)可以觀察到“道”的微妙之處，而通過(guò)有欲的心態(tài)則可以看到“道”的邊界。這兩者雖然來(lái)源相同但名稱不同，都被稱為深?yuàn)W神秘。這種深?yuàn)W再深?yuàn)W的過(guò)程，正是探索一切奧秘的關(guān)鍵所在。
老子在這句話中強(qiáng)調(diào)了“道”的不可言說(shuō)性和無(wú)限性。他認(rèn)為，“道”是宇宙萬(wàn)物的根本，是一種超越語(yǔ)言和概念的存在。它既無(wú)法完全被人類的語(yǔ)言所描述，也無(wú)法被固定的名稱所限制。老子希望通過(guò)這樣的表述提醒人們，要以謙遜的態(tài)度去理解和感悟這個(gè)世界，而不是僅僅依賴于表面的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)。
此外，老子還提出了“無(wú)欲”與“有欲”兩種觀察方式?！盁o(wú)欲”代表一種超然的心態(tài)，可以幫助我們洞察事物的本質(zhì)；而“有欲”則讓我們能夠看到事物的具體表現(xiàn)形式。這兩種視角相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了對(duì)“道”的全面認(rèn)識(shí)。最終，老子希望人們能夠通過(guò)這種思考方式，找到通往真理的大門(mén)，并以此指導(dǎo)自己的生活實(shí)踐。
總之，《道德經(jīng)》第一章通過(guò)對(duì)“道”的探討，向讀者傳遞了一種深刻的人生智慧。它不僅反映了中國(guó)古代哲學(xué)的獨(dú)特魅力，也為后世提供了寶貴的思維方式和價(jià)值觀念。
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