清明節(jié)是寒食節(jié)嗎 清明節(jié)和寒食節(jié)的區(qū)別和關(guān)系

清明節(jié)是寒食節(jié)嗎

清明節(jié)并不是寒食節(jié)，兩者之間的日期比較相近，但并不是同一個節(jié)日，它們都是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。寒食節(jié)的時間一般是在清明節(jié)的前一兩天，每年寒食節(jié)的時候，民間會有禁煙火，只吃冷食和踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風(fēng)俗。寒食節(jié)是為了紀念歷史上有名的忠臣介子推。隨著社會的發(fā)展，因為寒食節(jié)和清明節(jié)的日期太過于相近，因此很多人就把寒食節(jié)和清明節(jié)放在一起過了。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，時間在每年的四月五日左右，是我國一個非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一個祭祀的重要日子，具有緬懷先人，禮敬祖宗的重要意義。清明最早只是一個節(jié)氣的名字，只不過后來才逐漸成為了一個節(jié)日。每年清明節(jié)的時候，有許多人就會回到自己的家鄉(xiāng)，給自己已經(jīng)去世的親人和祖先掃墓，除此之外，每年清明節(jié)的時候民間還會有吃青團、吃清明螺、放風(fēng)箏、踏青的習(xí)俗。

清明節(jié)和寒食節(jié)的區(qū)別和關(guān)系

一、功能不同：在清明節(jié)到來之際，寒食節(jié)也相隨而至。現(xiàn)在，有些人把寒食與清明混為一談，實際上是不對的。因為兩者一個是農(nóng)耕節(jié)氣，一個是民俗節(jié)日，本來就不是一碼事。清明是中國農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，一般在公歷四月四、五日前後。寒食是一個民俗節(jié)日，起源於春秋時期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。兩者一是農(nóng)耕節(jié)氣，一是典故民俗，本是兩碼事;但兩節(jié)時間相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并稱的說法。二、文化內(nèi)涵不同：唐代之前，寒食與清明是兩個前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護生;一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。

清明節(jié)和寒食節(jié)的來歷

寒食節(jié)來歷：寒食節(jié)源于春秋時，介之推被焚于介休綿山。晉文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。清明節(jié)來歷：清明節(jié)，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)，屬于禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發(fā)人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，春秋二祭，古已有之。清明節(jié)歷史悠久，源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗。據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。上古干支歷法的制定為節(jié)日形成提供了前決條件，祖先信仰與祭祀文化是清明祭祖禮俗形成的重要因素。

寒食節(jié)的意義

寒食文化以忠孝為核心的內(nèi)涵以及由忠孝延伸而來的誠信，是介子精神的精髓，是中華民族傳統(tǒng)道德的核心，民族根祖文化的基礎(chǔ)，也是維系民族、家庭團結(jié)的道德力量。當今，更是聚民心，凝國魂，實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，構(gòu)建和諧社會的重要活動方式和精神理念。介之推所追求的政治清明，是千百年來廣大人民群眾的一致愿望，對于當代進行民主政治建設(shè)具有深遠的現(xiàn)實意義。寒食節(jié)2640年的演變，是對中國古代社會多個階層意識形態(tài)的反映，是當代研究中國古代社會學(xué)的重要線索之一。

文章來源：7麗女性網(wǎng)

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