仁民愛物民胞物與是什么意思（rdquo 民胞物與 ldquo 是什么意思 辭典上沒有）

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1、張載力求把“仁”推廣于普天下的萬物人類，倡導(dǎo)一種普遍之愛的思想，我們也可以稱其為博愛主義。

2、他說：“惟大人為能盡其道，是故立必俱立，知必周知，愛必兼愛，成不獨成。

3、”這種“兼愛”的思想通過他在《西銘》一文中的“民胞物與”說，得到了具體的闡發(fā)。

4、 　　其開頭一段曰：“乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。

5、故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。

6、民，吾同胞；物，吾與也。

7、”也就是說，從天人一氣、萬物同性出發(fā)，人類都是我的同胞，萬物都是我的同伴朋友，整個世界都是一家。

8、在這一家庭結(jié)構(gòu)中，天地是我們的父母，君主是父母的宗子（嫡長子），大臣則是輔助宗子的管家。

9、我們既然都生活在同一個家庭，也就理當順從于父母君臣對我們生活和命運的一切安排。

10、等級是天然的、先天的，所以人應(yīng)該承認、遵守這種等級，應(yīng)該遵守倫理道德，這也是天經(jīng)地義的事，命運的安排，任何人都不能逃避這種義務(wù)。

11、 　　從而，“富貴福澤，將厚吾之生也。

12、貧賤憂戚，庸（用）玉女（汝）于成也。

13、存，吾順事。

14、沒，吾寧也”。

15、“存順沒寧”的意義在于，對于每個人的人生都要遇到的富貴貧賤生死等問題，人們應(yīng)該以一種隨遇而安的態(tài)度去對待。

16、如果你遇到的是富貴福澤，這是天地對你的人生的厚待；如果你遇到的是貧賤憂戚，這是天地用來鍛煉你、以使你成功的手段。

17、那么，活著，我順從世間的一切；死了，我寧靜悄然地離去。

18、 　　張載的“民胞物與”說對后來影響很大，它既有調(diào)適人的心境、擴展人的胸懷、宣揚普遍的人類之愛意義，也有提倡逆來順受、不作非分之想、維護等級秩序的穩(wěn)定的意義。

19、它所宣揚的現(xiàn)實之愛有等級（分殊）、然究其始又同歸為一氣（性理）的主張，經(jīng)程頤之手被概括為“理一分殊”，成為北宋以后整個中國古代社會調(diào)適人倫道德關(guān)系的根本指導(dǎo)原則。

20、直到近代社會康有為、譚嗣同等思想家從西方引入新的否定等級差別的平等博愛觀，它才最終被取而代之。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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