吾十有五而志于學(xué)三十而立四十而不惑是誰(shuí)說(shuō)的（吾十有五而志于學(xué)三十而立四十而不惑）

關(guān)于吾十有五而志于學(xué)三十而立四十而不惑是誰(shuí)說(shuō)的，吾十有五而志于學(xué)三十而立四十而不惑這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、出自孔子的 《論語(yǔ)》南懷瑾先生《論語(yǔ)別裁》： 子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

2、 這是孔子的自我報(bào)告，為什么孔子在談到為政， 要作自我報(bào)告呢？孔子是七十二歲死的。

3、他用 簡(jiǎn)單幾句話(huà)，報(bào)告了自己一生的經(jīng)歷，艱苦奮 斗的精神。

4、他的身世很可憐，父親去世的時(shí)候， 他還有一個(gè)半殘廢的哥哥和一個(gè)姐姐，對(duì)家庭， 他要挑起這擔(dān)子來(lái)，他的責(zé)任很重。

5、 他說(shuō)十五歲的時(shí)候，立志作學(xué)問(wèn)， 經(jīng)過(guò)十五年，根據(jù)他豐富的經(jīng)驗(yàn)，以及人生的 磨煉，到了三十歲而立”。

6、立就是不動(dòng)，作人 做事處世的道理不變了，確定了，這個(gè)人生非 走這個(gè)路子不可。

7、 但是這時(shí)候還有懷疑，還有搖擺的現(xiàn)象，“四 十而不惑”，到了四十歲，才不懷疑，但這是 對(duì)形而下的學(xué)問(wèn)人生而言。

8、 還要再加十年，到了五十歲，才“五十而知天 命”。

9、天命是哲學(xué)的宇宙來(lái)源，這是形而上的 思想本體范圍。

10、 到了“六十而耳順”，這里問(wèn)題又來(lái)了，孔子 在六十以前耳朵有什么問(wèn)題不順，耳腔發(fā)炎嗎？ 這句很難解釋?zhuān)赡茉诋?dāng)時(shí)漏刻了文字。

11、可能 是“六十而”下面有一個(gè)句讀。

12、如果照舊， “耳順”的道理就是說(shuō)，自十五歲開(kāi)始作人處 世，學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，到了六十歲，好話(huà)壞話(huà)盡管人 家去說(shuō)，自己都聽(tīng)得進(jìn)去而毫不動(dòng)心，不生氣， 你罵我，我也聽(tīng)得進(jìn)去，心里平靜。

13、注意！心 里平靜不是死氣沉沉，是很活潑，很明確是非 善惡，對(duì)好的人覺(jué)得可愛(ài)，對(duì)壞的人，更覺(jué)得 要幫助改成好人，要這樣平靜，這個(gè)學(xué)問(wèn)是很 難的。

14、 然后再加十年，才“從心所欲”。

15、西方的文化 就是自由，但下面有一句很重要的話(huà)：“不逾 矩”。

16、我們上街去看看，這家包子做得好，就 拿來(lái)吃，“從心所欲”嘛！行嗎？要“不逾矩” 。

17、人與人之間要有一個(gè)范圍。

18、“從心所欲”— —自由而不能超過(guò)這個(gè)范圍，所以“不逾矩”， 同時(shí)這句話(huà)也通于形而上的道理。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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